در باره حروف مقطعه در قرآن مجید

در باره حروف مقطعه در قرآن مجید

درابتدای بیست و نه سوره قرآن حروف مقطعه آمده که بعضی با یک حرف شروع شده مانند:  (ص) و (ق) و (ن) وبعضی دیگر با دو حرف چون:  (طه) و (طس) و (یس) و (حم) و بعضی دیگر با سه حرف مانند: (الم) و (الر) و (طسم) و بعضی دیگر با چهار حرف چون: (المص) و( المر) و بعضی با پنج حروف چون: (کهیعص)و (حمعسق)

مقطعه به معنای قطعه قطعه بوده و در هنگام خواندن این حروف باید آن را همانگونه که از اسمش پیداست حروف را جدا جدا خواند.هنگام خواندن باید به مد و قصر آن هم توجه داشت. 

 

حروف مقطعه از مختصات قرآن است و در هیچ کتاب آسمانی دیگر دیده نشده است.در باره حروف مقطعه یازده مورد در تفسیر مرحوم طبرسی نقل شده که عبارتند از :

1 – این حروف از متشابهات قرآن است که خدای سبحان علم بر آن را به خود اختصاص داده و در ذیل آیه هفتم از سوره آل عمران فرموده که تاویل متشابهات را جز خدا کسی نمی داند.

2 – هر یک از این حروف مقطعه نام سوره ایست که در آغازش قرار دارد.

3 – این حروف اسمائی هستند برای مجموع قرآن.

4 – مراد به این حروف این است که بر اسماء خدای تعالی دلالت می کند.معنای (الف لام میم) این است که (انا)(الله)(اعلم) من که اللهم نمی دانم و معنای(الف – لام – میم – راء) این است که (انا)(الله)(اعلم) و (اری) من که اللهم می دانمو می بینم و معنای (الف)(لام)(میم)(صاد) این است که (انا)(الله)(اعلم) و (افضل) من که اللهم می دانم و حق را از باطل جدا می کنم و در حروف (کاف – ها – باء – عین – صاد) کاف از کافی هاء از هادی و یاء از حکیم و عین از علیم و صاد از صادق گرفته شده و این مطلب از ابن عباس هم روایت شده است.

5 – این حروف اسمائی از خداست اما مقطعه و بریده که اگر از مردم کس بتواند آنها را آنطور که می بینید از نام سه سوره (الم) و سوره (حم) و سوره (ن) اگر ترکیب شود الرحمن درست می شود و همچنین سایر حروف چیزیکه هست ما انسانها قادر بر ترکیب آن نیستیم و این معنا از سعید بن جبیر هم روایت شده است.

6 – این حروف سوگندهایی است که خدای تعالی خورده و کانه خداوند به این حرف سوگند می خورد بر اینکه قرآن کلام اوست و اصولا حروف الف باء دارای شرافتی هستند چون با همین حروف است که کتب آسمانی و اسماء حسنای خدا و صفات علیای او و ریشه لغتهای امتهای مختلف درست می شود.

7 – این حروف اشاراتی است بهنعمتهای خدا و بلاهای او و مدت زندگی اقوام و عمر و اجلشان.

8 – مراد به این حروف این است که اشاره کند به اینکه امت اسلام تا آخر دهر باقی می ماند و منقرض نمی شود. حساب حمل هم که نوعی محاسبه است بر این معنا دلالت دارد.

9 – مراد به این حروف همان حروف الفبا است .چیزی که هست با ذکر نام بعضی از آنها از ذکر بقیه بی نیاز بوده و در حقیقت خواسته است بفرماید: این قرآن از الفبا ترکیب شده است.

10 – این حروف به منظور ساکت کردن کفار در ابتدای سوره ها قرار گرفته چون مشرکین به یکدیگر سفارش می کردند مبادا به قرآن گوش دهید.

11 – این حروف از فیبل شمردن حروف الفبا است.

------------------------------------------------

و باز هم درباره شهدا - آزاده و جانبازان میگون

     و باز هم درباره شهدا - آزاده و جانبازان میگون 

                        بدون شرح  

 

 

در سوگ بسیجی مجاهد از خطه سعدی شیراز

   حاج عزت ال... فهندژ سعدی

  عضو شورای شهر شیراز

  فرمانده پایگاه مقاومت شهید عرشی  

         آنگاه که می گرید،  

     چشم

         آنگاه که می خشکد،   

    لب

         آنگاه که می تپد،    

بدن

         آنگاه که غمگین است،  

  انسان

         آنگاه که می ترکد،  

 بغض

دیروز همه بغضها از شنیدن خبر مرگت ترکید.اگر چه برایت هر چه دعا داشتیم یکجا به پیش خدا هدیه کردیم ، اما این سرنوشت است که باید تو در بین ما نباشی. امروز اگر چه همه چشمها گریانند، اگرچه باز باور نداریم رفتنت را، اما دلخوش از آنیم که با فرشتگانی.

 امروز تشییع می کنیم پیکر مرد مجاهدی را که همنفس با انقلاب بود.او درد انقلاب وهم درد مردم بود.او می خواست با هر آنچه داشت جامعه ای زیبا، آباد و آبادانی بسازد. او مردی انقلابی و جبهه دیده و ولایت مدار بود.ساده بود و ساده زیست و ساده مرد.او عاشق کار بود و خستگی برایش بی معنا بود.

این مصیبت وارده را به جامعه مردم حزب اللهی ، بسیجی، اهالی شهرک سعدی و مخصوصا خانواده محترم ایشان تسلیت عرض نموده و برای بازماندگان صبر و برای آن مرحوم از خداوند بزرگ مغفرت خواهانیم. 

امروز با هرچه بضاعت آبرویی که در نزد خداوند تبارک و تعالی داشتیم در مراسم تشییع پیکر حاج عزت الله فهندژ سعدی شرکت کردیم.همه آمده بودند. پیر و جوان، زن و مرد، دور و نزدیک، آشنا و غریب و مسوول و غیر مسوول شرکت داشتند.یکی لااله الا الله می گفت.یکی مداحی می کرد.یکی بر سر و سینه می زد، و کسانی هم تابوت را به دوش گرفته و به سمت دارالرحمه حرکت می کردند. آنچه که از چشم همه هویدا بود، رضایت بود. رضایت از فردی که او را تشییع می سپردند.در زمین چمن نمازی به امامت آقای دستغیب خوانده شد.پس از آن پیکر این فقید سعید را در جوار آرامگاه شهدای سعدی به خاک سپردند.جالب ترین بخش تشییع نوحه سرایی توسط حاج غلام پیروانی بود که در این مراسم اجرا شد.غلام پیروانی هم از جمله شخصیتهای با ارزش و دوست داشتنی است.علیرغم همه پست و مقامی که دارد، انسانی وارسته و خاضع است.در بین جماعت پوستری از حاج عزت الله فهندژ توذیع می شد که خلاصه ای از زندگی نامه او را ارائه می داد که به شرح ذیل می باشد.

حاج عزت الله فهندژ سعدی در سال 1341 خورشیدی در پشت کوچه پس کوچه های آرامگاه شیخ مصلح الدین سعدی شیرازی از مادری عفیف و پاکدامن که او را کبوتر حرم مسجد جامع سعدی لقب می دادند و پدری رشید و با عزت نفس بالا که بزرگی و بزرگواری در وجودش هویدا بود پا به عرصه خاکی گذاشت.

کودکی با چشمان درشت و سبز و زیبا و چهره ای سفید و نورانی و پیشانی بلند و پهن که آخرین فرزند خانواده ای صمیمی و دوست داشتنی که از این باب تمامی خواهر و برادران این ماترک آخر را از صمیم دل دوست داشتند.

دوران کودکی را در دامان مادری مهربان و به همراه او در مسجد و مکان مذهبی سپری نمود. دوران ابتدایی را در مدرسه بوستان سعدی و دوران راهنمایی را در مدرسه دهخدا و سپس وارد دبیرستان طالقانی شد تا ادامه تحصیل دهد.

دوران تحصیل در هنرستان طالقانی ، همزمان بود با طلوع و حضور پر فروغ نهضت اسلامی امام خمینی رضوان ا... تعالی علیه، آن سفر کرده که صد غافله همره اوست. در تمامی اجتماعات مردمی و حماسه و فریاد و شکوه انقلاب اسلامی ایران در قبل و بعد از آن حضور فعال و با نشاط داشت.در اولین هسته مقاومت بسیج محلات شیراز که شهرک سعدی افتخار آن را دارد عضویت داشت و یک لحظه از آن جدا نشده بود.به محض فارغ التحصیل شدن از هنرستان، برای عضویت در سپاه پاسداران سر از پا نمی شناخت تا اینکه در سال 62 در این نهاد انقلابی و پر شور به عضویت در آمد. قبل از ورود به شپاه با عنوان بسیجی به جبهه شتافته بود و در تیپ امام سجاد(ع) گردان 945 مشق عاشقی می کرد.چون در دوران بسیجی آموزش دیده بود، اولین روز پاسداریش با اعزام دوباره به جبهه شروع شد. ایشان مستقیما به لشگر 19 فجر اعزام شد.در لشگر فجر در بخش تبلیغات با شهید ابوذر دهقان که در خلوص نیت و صفای دل مثل و مانندی نداشت آشنا شد. پس از بازگشت از جبهه ، وارد عقیدتی سیاسی سپاه شده بود. دوره های مقدماتی، کمک مربی و مربیگری عقیدتی سیاسی را در مرکز آموزش شهید مطهری شیراز و شهید بهشتی قم طی نمود و نزدیک به 18 سال معاون عقیدتی سیاسی و مسوولیت مرکز آموزش شهید مطهری را به عهده داشت.در سال 85 با بیش از 40 ماه حضور در جبهه و 25 درصد جانبازی که برگ زرین پرونده رسم عاشقی اوست مفتخر به بازنشستگی شد.ایشان برای کار در بسیج سر از پا نمی شناخت .یک دهه فرماندهی او در پایگاه مقاومت شهید عرشی شهرک سعدی با بیش از 600 عضو برابر همین تعداد بسیج خواهران بی بدیل ترین دوران درخشان فعالیت دلسوزانه اوست که با همت بلند و کار مضاعف توانست این پایگاه بسیج را در سطح کشور به گونه ای ارتقاء دهد که چندین نوبت به عنوان پایگاه نمونه استانی و کشوری گردد.علاقه زیادی به بازی فوتبال و ورزشکاران داشت .هم خود در بازی می درخشید و هم تیم شهید وفایی را رد مقاطع سنی نوجوانان، جوانان و بزرگسالان تا سطح استانی و کشوری ارتقاء بخشید.

پس از بازنشستگی در سپاه و فعالتر شدن در بسیج سپاه به دنبال عطش آموختن و کسب علم و معرفت به دانشگاه شیراز رفته و در رشته علوم سیاسی فارغ التحصیل شد.همزمان مشاورت امور جوانان فرمانداری شیراز را بعهده گرفته، در سومین دوره انتخابات شورای اسلامی شهر شیراز انتخاب و مشغول به کار شد. در طول سی و یک ساله انقلاب تلاش های شبانه روزی او منشا خدمات و تلاشهای گسترده ای بود برای شهرک سعدی که کار آمد ترین سازمان های مردمی نهاد اسلامی را به نمایش می گذارد. نگاهی گذرا به خدمات ایشان، نشان می دهد بی بدیل ترین نقش را در صحنه های خدمات رسانی آفریده است.

1 – ساخت و تاسیس مجموعه ورزشی امام خمینی شهرک سعدی شامل دو زمین چمن، سالن سرپوشیده، دو زمین روباز، استخر که از امسال مورد استفاده قرار می گیرد و سالن ورزشهای باستانی و رزمی که در حال تشکیل شدن می باشد.

2 – تاسیس شرکت تعاونی مسکن مهر شماره 3 شیراز با حدود 4 هزار عضو که جزء موفق ترین تعاونی ها برای ساخت مسکن محرومان می باشد.

3 – تاسیس شرکت تعاونی پویندگان راه سازندگی شهرک سعدی با 1800 سهام که تا کنون در 70 پروژه عمرانی و خدمات رسانی فعال وارد شده است.

4 – تاسیس موسسه خیریه رهپویان حضرت مهدی (عج) شهرک سعدی با حدود 3500 نفر از خانواده های ایتام، بی سرپرست، آسیب دیده و آسیب پذیر که تحت پوشش بوده و به آنها خدمات رسانی می شود.

5 – عضویت در هیئت امنا و هیئت مدیره صندوق قرض الحسنه حجه بن الحسن العسکری(ع) شهرک سعدی با پرداخت نزدیک به 8000 فقره وام در سال به نیازمندان.

6 – تاسیس آموزشگاه رایانه سعدی برای آموزش ارزان جوانان دختر و پسر شهرک سعدی.

7 – تلاش گسترده در امر ساخت و بهره برداری از فرهنگسرای طاووسیه با کمک شهرداری شیراز.

8 – تاسیس هیئت جوانان انصارالمهدی(عج) و عضویت در هیئت امنای هیئت جان نثاران حجه بن الحسن العسکری(عج) شهرک سعدی با قدمت 60 ساله.

9 – تلاش گسترده در ساخت تونل سرداران – شهرک سعدی از طریق هماهنگی با قرارگاه سازندگی سپاه و با همت شورای شهر و شهرداری شیراز.

10 – تلاش گسترده در بازکردن معبر ضروری و مورد نیاز پشت آرامگاه تا گلزار شهدای شهرک سعدی.

11 – تلاش در راه اندازی شبکه فاضلاب شهرک سعدی و گاز رسانی به تمام محلات شهرک سعدی .

12 – چاپ 17 کتاب پالتویی در موضوعات متنوع و چاپ هفته نامه گزیده اخبار در طول 11 سال چاپ و نشر.

13 – تلاش در امر ساخت درمانگاه خیریه سعدی، مهمانسرای سالمندان، مرکز ترک اعتیاد و خانه جوانان که جملگی در دست پیگیری است.

14 – راه اندازی کانون جوانان شهرک سعدی ، کانون فرهنگی مسجد جامع سعدی و شورای هماهنگی مساجد شهرک سعدی.

15 – کمک به طرح توسعه آرامگاه سعدی ، ساخت پارک باغ نارنجی، ترمیم باغ طاووسیه و دلگشا و پیگیری در راه اندازی بوستان برآفتاب و توسعه معابر رفت و برگشت به برآفتاب.

در تمامی فعالیتهای عمرانی و خدمات رسانی، فرهنگی، بهداشتی و ... در شهرک سعدی نقش آقای فهندژ تاثیر گذار بوده است.

خداوند روح بزرگ ایشان را غریق رحمت  و با شهدا و امام شهدا محشور کند .

در باره جوانان

در باره جوانان

اندیشمندان دوره عمر آدمی را به دسته های مختلفی تقسیم کرده اند.بعضی ها به سه دسته، بعضیها به شش دسته و بعضی ها به نه دسته اعتقاد داشته اند. روایتی هم از پیامبر گرامی اسلام وجود دارد که این تقسیم بندی را بیان نموده است.عمده ترین آنها عبارتند از: دوران کودکی ، دوران نوجوانی، دوران جوانی ، دوران میان سالی و دوران پیری .هر دوره از عمر انسان یک ویژگیهای خاصی دارد.اگر همانگونه که علما و دانشمندان اعتقاد داشته اند در هر دوره ای مطابق با شرایط خودش برخورد شود، جامعه هیچگاه دچار مشکل نخواهد شد.در این قسمت مختصری از ویژگیهای دوران جوانی اشاره خواهد شد.

جوان فضیلت پذیر است:مصعب بن عمر جوانی بود که پیامبر(ص) او را برای تبلیغ به سرزمینهای دور می فرستاد.

جوان هویت جو است : تمام تلاش جوان در این است که هویتش را بشناسد و کشف کند. سعی دارد تا بتواند به 3 سوال جواب بدهد. 1 – من کیستم؟ 2 – چه نقشی در جامعه ایفا می کنم؟ 3 – آیا موفق به ایفای نقش خود هستم؟

جوان اضطراب دارد: اضطراب درس و غیره . این اضطراب مقدس است. یکی از معصومین(ع) فرمود: خدا رحمت کند جوانی را که بتواند به سه سوال جواب بدهد: من این؟ فی این ؟ والی این ؟ از کجا آمده است؟ در کجا است؟به کجا خواهد رفت ؟

جوان آرمان گرا است: اگر هدف نباشد ، مقصد و منظوری نیست. در زندان مخوف آلمان بین زندانیان پزشکی بود که ضمن گذراندن دوران محکومیت، تحقیقاتی هم انجام می داد.این پزشک در تحقیقاتش به این نتیجه رسید که زندانیانی که آرمان گرا هستند بیشتر مقاومت می کنند.برعکس زندانیانی که فاقد آرمان هستند زودتر از بین می روند.افسردگی نتیجه بی آرمانی است.می گویند:هر کس بداند که چرا باید زندگی کند، قادر است با هر چگونه ای بسازد.

جوان نگاه بلندی دارد: کودک فقط حال را می نگرد، اما جوان و نوجوان، گذشته، حال و آینده را در نظر دارد.تقدیر و شانس و اقبال را باید از خود دور کرد." لیس الانسان الا ما سعی" تلاش و کوشش توفیق الهی را هم بدنبال دارد. خداوند می فرماید: "والذین جاهدوا فینا و نهدینه سبلنا " اگر در زمین قدم بردارند و تلاش کنند دستشان را می گیریم.

جوان شجاع است: از ویژگیهای دوران جوانی شجاعت است. دشمن هم بدنبال چنین طعمه ای است.سیستم آموزش خانه و مدرسه ما سیستم متمرکز است. این سیستم برای 100 سال پیش کلمبیا است.از گذشته اینطور بود.عادت کردیم که یک نفر حرف آخر را بزند.انسان تشنه آن چیزی است که آن را منع کنند.جوانان و نوجوانان باید در مقابل ویروسهای اجتماعی واکسینه شوند. بعضی اوقات جوان غرق در جوانی است. متوجه نیست.مثل کودک که خطر آتش را نمی داند.اگر اطرافیان مواظب نباشند ، خودش را به خطر می افکند.چون خطر پیرامون را احساس نمی کند.البته این نقطه قوت اوست.چون نمی ترسد. با صداقت و شجاعت حرف می زند.این مقدس است، اما دیگران که به دنبال طعمه می گردند، از این فرد برای ابزار خودشان استفاده می کنند.

امیدوارم جامعه ما با توجه به شناختی که از ویژگیهای جوانی و نوجوانی دارند، با حساسیت و دقت بیشتری با آنها برخورد نمایند.با آنها برخوردی در شان آنها داشته باشند. جوانان ایرانی این قابلیت را دارند تا در تمامی عرصه های علمی، ورزشی و اقتصادی کشور بدرخشند.دولتمردان ما باید به این نکته توجه داشته باشند، قبل از اینکه دشمن در لباس اعتیاد، فرهنگهای منحرف غربی، بیکاری و فقر به سراغ آنها برود، باید با یک برنامه صحیح و منطقی امنیت خاطر را در همه زمینه ها برای جوانان بوجود آورند.جوانان باید بدور از هیچ دغدغه ای سالم و با نشاط باشند.سرافرازی آنها سرافرازی کشور خواهد بود.

       دریافتهای ذهنی از سلسله درسهای استاد روانشناس دکتر شریفی